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) 不变实谛法身宫 贝玛宁借尊者我祈请 (第九世泰锡杜) 任尊遇者离轮回 迭丘多杰尊者我祈请 (第十四世大宝法王) 无上空乐幻乐师 罗卓他耶尊者我祈请 (第一世蒋贡康楚) 随闻尊名解脱道 卡恰多杰尊者我祈请 (第十五世大宝法王) 尊胜伏者降四魔 贝玛汪五尊者我祈请 (第十一世泰锡杜) 解脱分执愚毒众 蒋贡上师尊者我祈请 (第二世蒋贡康楚) 愿戒解脱二谛辩 赤裸真实平常心 ...
三世蒋贡康楚仁波切
|佛学论文|因明|五明|
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诸佛为师，都以法为母生养，亲不亲，道上分，都是解脱道上的兄弟，不同其他关系。千万不要轻易非毁与他有缘的教理和行门，夸大赞叹与自己有缘之法门，就是自己特别受益也不要这样，为什么呢？因为你不知道他无始来...
定生
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示现无上解脱道 信为功德不坏种 信能生长菩提树 信能增益最胜智 信能示现一切佛 是故依行说次第 信乐最胜甚难得 譬如一切世间中 而有随意妙宝珠 若常信奉于诸佛 则能持戒修学处 若常... 亦信佛子所行道 及信无上大菩提 菩萨以是初发心 信为道元功德母 长养一切诸善法 断除疑网出爱流 开示涅槃无上道 信无垢浊心清净 灭除憍慢恭敬本 亦为法藏第一财 为清净手受众行 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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能舍离诸染著，信解微妙甚深法。信能转胜成众善，究竟必至如来处。清净明利诸善根，信力坚固不可坏。信永除灭一切恶，信能逮得无师宝。信于法门无障碍，舍离八难得无难。信能超出众魔境、示现无上解脱道。一切功德不...舍悭垢，此之谓信。」《梵網经》说：「信心者，一切行以信为首，众德根本。」信为入道的第一步，所以菩萨五十二阶位中，即以十信位为首，五根或五力中亦分别以信根、信力为最初。因此，诸经论中有关劝发起信之处特多...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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千年老汤不须扬汤止沸，因釜底抽薪不会再死灰复燃，热热闹闹（恼恼）的过去不可复得。解脱道是正念精进、向离欲、向灭的单向历程，有别于世间因果、循环往复的圆。本体论就是圆和圆周的静动一体论，世间学的无为之道是坐以观复；在世间学中，这已经是最高明的了，也能消解烦恼、暂时降伏其心，却没有断除生死根源——即种种巧妙的自性执，“真我”、无为我是其极则。而佛教的正觉却是常精进，最后打破了这个圆，这个过程是解脱道的...
maharest
|佛学论文|因明|五明|
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一刻多美妙、多精彩。我们只浇灌心中欢乐、安详的种子，而不去浇灌烦恼的种子。那麽，此刻我们已经步入到解脱道中了。
摘自《洛阳佛教》2004年第4期
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明 巍
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佐料与调味品，以便满足老饕们的口感。这就是佛法流变的助缘──不究竟的方便。 佛法是一味的，看那佛世的圣弟子们一经佛陀开示法要，就能体证法义而自在解脱。仿佛一名熟悉解脱道的向导，直接正确地指引旅客往解脱的涅槃城行去，只要行者照著导师所指示的方向勇往前进，就必然到达安稳的灵山圣境。这就是一味的佛法──不流变。 再看看我们这个时代，讲修行的人很多，虔诚拜佛、念佛的人也不少，埋首在文字堆从事佛法研习...
法味比丘
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八正道的解释有两种含义：一是世间的八正道，即是正确生活的一种标准。二是出世间的八正道，是修习智慧解脱道之修行者所应遵行的生活标准。因此可以这么说，八正道是任何修学佛法之佛弟子皆应完成的生活方式和修行态度，唯有依八正道才能真正净化修行者的身心。它是一条通过德行（戒）、理性（慧）与精神净化（禅定）而走向体证世间及实相的路径。所谓正见、正思维、正语、正业、正精进、正命、正念、正定为八正道。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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完全屏除一切杂念和不安的情绪，于是，连猛虎也没有机会张牙舞爪。 修行一事贵在发心纯正、善根敦厚，既已具备道基和悲心，必有因缘阔步走在解脱道上，勿须心急。 修行——先化解观念的挂碍，然后透过禅定，化解心态...
李元松
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自在之道。 我们当然清楚，解脱道不是人人渴求的，而通往安心自在的途径也非仅此一家而已。因此我们对浩瀚的佛法大海中的其他法门，向来都是随喜赞叹；对于社会上一切增进人类福祉的事业，也抱著乐观其成的态度。然而我们也因为二、三年来，与我们有缘的人们，在修习现代禅的法门中，不断迅速的成熟稳定、安心自在而觉得欣慰，也印证了我们对此法门的信心：它确实是忙碌的现代人解脱苦恼的有效方法。 厘清我们自己的角色与...
不详
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